Κατά τον Κλήμη τον Αλεξανδρινό: «...Σε όλα τα
πράγματα προηγείται η πίστη... Ποια τέχνη ή επιστήμη μπορεί κάποιος να
μάθει, εάν πρώτα δεν αφοσιωθεί σ' αυτή και δείξει εμπιστοσύνη στο
δάσκαλο του;.....»
Πως εννοούμαι όμως την πίστη, υπάρχουν βαθμίδες στο να χαρακτηρίσεις κάποιον πολύ πιστό ή όχι ; Σε αυτο θα αναζητήσω απάντηση απο τον Χρ. Γιανναρα μέσα απο το βιβλίο του Το αλφαβητάρι της πίστης, Αθήνα 1984:
«....Υπάρχουν λοιπόν βαθμίδες στην πίστη. Προχωράει κανείς από λιγότερη σε περισσότερη πίστη. Και αυτή η πρόοδος μοιάζει να είναι μια ατελείωτη πορεία. Όσο ολοκληρωμένη κι αν εμφανίζεται μια πίστη, υπάρχουν πάντοτε περιθώρια αύξησης και ωριμότητας. Είναι μια δυναμική, πάντοτε «ατέλεστη τελειότητα......»
Η προσπάθεια να φτάσεις στο τέλειο αυτή η ατέλειωτη πορεία, πρόοδο σε χαρακτηρίζει. Και αυτή η πρόοδος είναι ένας δρόμος μοναχικός. Είναι η μεταφυσική αναζήτηση που παράγει πολιτισμό και είναι άθλημα ελευθερίας.
Η τέχνη όμως "συντροφεύει" την θρησκεία (δύο μορφές που μια κοινωνία δίνει έκφραση στις ανησυχίες και ενδιαφέροντα) και με αυτην την προοπτική ο δρόμος να φτάσεις το τέλειο είναι μακρύς και δύσκολος. Ενώ ο Hegel μας διδάσκει : Η διαφορά που έχουν οι δύο είναι μόνο στο τρόπο έκφρασης. Η ομοιότητα τους ποια είναι ; Μα στην προσπάθεια τους να εκφράσουν το τέλειο το θεϊκό.
Καρυπίδης Κ. Γιάννης
Αναρτήθηκε απο το Οδοντοτεχνικό Εργαστήριο "Καρυπίδης Κ. Ιωάννης"
Πως εννοούμαι όμως την πίστη, υπάρχουν βαθμίδες στο να χαρακτηρίσεις κάποιον πολύ πιστό ή όχι ; Σε αυτο θα αναζητήσω απάντηση απο τον Χρ. Γιανναρα μέσα απο το βιβλίο του Το αλφαβητάρι της πίστης, Αθήνα 1984:
«....Υπάρχουν λοιπόν βαθμίδες στην πίστη. Προχωράει κανείς από λιγότερη σε περισσότερη πίστη. Και αυτή η πρόοδος μοιάζει να είναι μια ατελείωτη πορεία. Όσο ολοκληρωμένη κι αν εμφανίζεται μια πίστη, υπάρχουν πάντοτε περιθώρια αύξησης και ωριμότητας. Είναι μια δυναμική, πάντοτε «ατέλεστη τελειότητα......»
Η προσπάθεια να φτάσεις στο τέλειο αυτή η ατέλειωτη πορεία, πρόοδο σε χαρακτηρίζει. Και αυτή η πρόοδος είναι ένας δρόμος μοναχικός. Είναι η μεταφυσική αναζήτηση που παράγει πολιτισμό και είναι άθλημα ελευθερίας.
Η τέχνη όμως "συντροφεύει" την θρησκεία (δύο μορφές που μια κοινωνία δίνει έκφραση στις ανησυχίες και ενδιαφέροντα) και με αυτην την προοπτική ο δρόμος να φτάσεις το τέλειο είναι μακρύς και δύσκολος. Ενώ ο Hegel μας διδάσκει : Η διαφορά που έχουν οι δύο είναι μόνο στο τρόπο έκφρασης. Η ομοιότητα τους ποια είναι ; Μα στην προσπάθεια τους να εκφράσουν το τέλειο το θεϊκό.
Καρυπίδης Κ. Γιάννης
Αναρτήθηκε απο το Οδοντοτεχνικό Εργαστήριο "Καρυπίδης Κ. Ιωάννης"